La coscienza inviolabile
Un po’ di tempo fa, durante un’intervista, Adriano Celentano disse che a seguito di una lite furibonda con sua moglie, Claudia Mori, si trovò a passare incidentalmente davanti a uno specchio in casa sua.
Si volse e venne fulminato dalla sua immagine riflessa.
Dichiarò di essersi visto brutto, anzi orribile, e che non avrebbe mai più voluto mostrarsi così. Mai più!
La scienza ci ha insegnato che la rabbia può dissiparsi entro novanta secondi.
Siamo noi, con i nostri pensieri, che le permettiamo di attecchire.
Siamo noi a scegliere di farci avvelenare.
Ma cosa accade quando subiamo la rabbia di qualcun altro?
Magari in famiglia, sul luogo di lavoro, a scuola o mentre pratichiamo sport?
E cosa succede quando la rabbia si trasforma in cattiveria, in un modus operandi quotidiano, che genera stress e frustrazione?
Ne veniamo influenzati?
E se questo atteggiamento oppressivo e dispotico, lo mettessero in atto degli esseri umani potenti?
Intendo, molto potenti.
Ad esempio, un governo nei confronti di un altro popolo?
O addirittura uno Stato nei confronti di alcuni suoi cittadini?
Come ci comporteremmo?
Non è facile rispondere, ma possiamo provarci attraverso una simulazione.
Fingiamo di essere nati in Germania all’inizio del secolo scorso e, dopo la sconfitta della prima guerra mondiale, ci ritroviamo in una nazione devastata dalla miseria, asfissiata dai debiti di guerra e dall’identità calpestata.
In questa nazione povera e soggiogata, spunta un austriaco capace di trasformare la rabbia collettiva in consenso.
Trasmette l’opportunità di una Germania ricca e potente.
Per supportare l’ambizione di rinascita, promuove comizi densi di propaganda e tanta intimidazione con violenza verbale e fisica.
Decide di definire il movimento derivante da questa rabbia con un superlativo di patriottismo.
Lo chiama nazionalismo, ma siccome lo vende come un bene sociale e necessario, lo completa in nazional-socialismo.
Ecco la prima domanda diretta: se fossimo stati tedeschi in quell’epoca lì, ci saremmo accorti che qualcuno di furbo, e forse non troppo sano di mente, ci manipolava utilizzando la fame e la frustrazione?
Ipotizziamo di sì, anche se non è affatto scontato.
Adesso arriva la domanda più scomoda: ci saremmo ribellati?
All’epoca non furono molti quelli che scelsero di opporsi apertamente al nazismo.
Alcuni optarono per la lotta armata e vennero definiti degli eroi.
Altri invece decisero di opporsi senza finalità politiche e con metodi non violenti.
Tra di loro si distinsero alcuni studenti, mossi dal principale desiderio di non voler accettare quella barbarie.
Non erano organizzati come un partito o come un’associazione insurrezionalista o anarchica.
Avevano un nome che raccontava già tutto: la Rosa Bianca.
Tra i fondatori c’era Hans, uno studente di medicina molto assertivo e coinvolgente, ma la figura che divenne il simbolo di questi antieroi, fu quella di sua sorella: Sophie Scholl.
Il gruppo della Rosa Bianca si ispirava a concetti cristiani, al rispetto del prossimo.
Credevano ad un’entità superiore che spinge tutti a dare il meglio di sé senza prevaricare gli altri.
È curioso scoprire che da adolescente, Sophie entrò a far parte della Gioventù hitleriana e che ne sperimentò, almeno all’inizio, una sana forma di condivisione basata su elementi morali affascinanti, come la lealtà, il sostegno reciproco e una buona dose di sentimento patriottico.
Poi la percezione cambiò: quella che all’inizio le appariva come una forma di gioia condivisa, iniziò ad essere vista da Sophie, Hans e alcuni loro amici, come una sorta di inquadramento troppo rigido che limitava la leggerezza tipica dei fanciulli.
Alcune amiche che vissero con lei quel momento di cambiamento, raccontarono, molti anni dopo, di un evento specifico che colpì il gruppo.
Durante un campo estivo, furono chiamati a dipingere alcuni stendardi che sarebbero serviti come elemento distintivo di ognuno dei vari gruppi di lavoro e di gioco.
Sophie e le amiche, dando libero sfogo alla loro creatività, decisero di realizzare un dragone.
Questa iniziativa autonoma non piacque ai coordinatori del campo, che probabilmente volevano esclusivamente una svastica.
E le ragazze vennero punite.
In loro iniziarono a nascere delle domande lecite e acute: perché non possiamo distinguerci attraverso la nostra arte, pur rispettando i principi fondanti della condivisione?
Perché veniamo punite per qualcosa che ci permette di rendere ancor più bello il luogo dove ci riuniamo?
Nella volontà del regime non c’era spazio per le espressioni delicate e indipendenti.
E il gruppo di adolescenti desiderose della loro libertà, lo notò immediatamente.
In loro nacque il desiderio di capire, non di trasgredire.
In loro cresceva una forma di pura coscienza.
Successivamente, la situazione in Germania divenne sempre più drammatica, sia per le politiche interne che per la volontà del Fuhrer di invadere l’Europa.
Scoppiò la seconda guerra mondiale.
Fu allora che un gruppo di studenti decise di passare all’azione attraverso una protesta non violenta e così si compose la Rosa Bianca.
Non aspiravano a demolire il sistema, ma ambivano a risvegliare le coscienze dei loro connazionali che sembravano ipnotizzati da un sistema perverso.
Un sistema che soggiogava le anime.
Attraverso scritte sui muri e, soprattutto, la pubblicazione di sei volantini, distribuiti tra il ’42 e il ’43, denunciarono il regime nazista, accusandolo di una propaganda basata su bugie e violenza.
A seconda di chi partecipava alla stesura del volantino, si concentravano su alcuni approfondimenti specifici.
Mettevano in guardia i tedeschi dal rischio di essere considerati la feccia dell’Europa e alla fine della guerra, che di sicuro avrebbero perso, la Germania sarebbe risultata ancora più povera di quanto non fosse mai stata.
Nei loro scritti invitavano il popolo a rifarsi a valori cristiani, invece di credere a una propaganda delirante. Per loro, Hitler era il diavolo.
Attraverso l’emanazione della loro coscienza contrastarono una delle peggiori piaghe sociali che abbiano mai afflitto l’Europa moderna.
Nell’occasione della pubblicazione del sesto volantino, furono Sophie e Hans a occuparsi della sua divulgazione all’università di Monaco.
Entrarono negli spazi comuni durante le lezioni e, in un ambiente silenzioso e deserto, iniziarono a depositare dappertutto una serie infinita di fogli ciclostilati inneggianti alla libertà di pensiero.
Scrivevano: Non c’è nulla di più indegno, per una nazione civilizzata, di farsi governare da una cricca di irresponsabili dominati dai propri istinti. Certamente ogni onesto tedesco oggi si vergogna del suo governo.
Una volta terminata la distribuzione, mentre i due si trovavano ancora sul ballatoio che si affacciava nella corte interna dell’università, suonò la campanella della fine delle lezioni.
Proprio in quell’istante Sophie, in una sua tipica espressione di estro e tempismo, diede una spinta a un plico di volantini appena appoggiati su un parapetto e i fogli, come tante farfalle libere, caddero svolazzanti a terra.
In quel caos denso di chiasso e curiosità, un bidello li intercettò.
Cogliendo il gesto sospetto di Sophie, fermò i due giovani e li denunciò alla Gestapo, che non perse tempo e li imprigionò.
Le trascrizioni degli interrogatori che si svolsero subito dopo l’arresto, raccontano che i due ragazzi tentarono inizialmente di difendersi dalle accuse.
Ma poi, messi di fronte alle prove schiaccianti raccolte durante le perquisizioni nei loro domicili, si assunsero la totale responsabilità del gesto.
Non tradirono mai i loro complici. Mai.
La stessa Sophie, nel disperato tentativo di salvare il fratello, disse che era tutta farina del suo sacco e che Hans l’aveva semplicemente accompagnata senza sapere nulla delle sue intenzioni.
Non le credettero.
E si innescò un vero e proprio rastrellamento alla ricerca dei componenti della Rosa Bianca: un gruppo di studenti che, insieme a qualche professore, avevano deciso di sfidare il Fuhrer.
Alla più classica delle domande: “Perché l’hai fatto?”, Sophie Scholl rispose con garbo qualcosa che suonava più o meno così:
Semplicemente perché io mi sono svegliata prima, e ho cercato, con ogni mezzo non violento, di destare chi ancora dormiva.
L’agente Mohr della Gestapo non si accontenta della confessione di Sophie.
Vuole a tutti i costi convincerla che i valori nazisti stanno salvando la Germania, restituendole l’onore che le spetta da sempre.
Disciplina, forza e intransigenza permettono al governo di controllare il popolo per garantire a tutti i cittadini: sicurezza e gloria.
Il mondo teme la forza tedesca.
Questi concetti, oggi, ci appaiono deliranti, ma all’epoca, tramite propaganda e violenza, il Terzo Reich li fece diventare una sorta di fede a cui ispirarsi o a cui soccombere.
Ma non tutti i tedeschi ne vennero sopraffatti e la presa di posizione di Sophie, in quel momento così pericoloso e drammatico, ne fu una testimonianza indissolubile.
Osservando negli occhi il suo interlocutore, spiegò il motivo del suo comportamento: una sorta di resistenza interiore.
Disse che non poteva tacere ciò che vedeva.
Con serenità e forza d’animo, la ragazza non solo rigettò tutte le tesi naziste che Mohr intendeva propinarle, ma la sua dialettica asciutta e, allo stesso tempo accorata, le permise di esprimere la sua verità.
Una verità che mostrava come dei pazzi, una volta giunti al potere, avessero provocato una sorta di anestesia al male.
Rendevano la crudeltà normale, attraverso l’utilizzo di una burocrazia quotidiana che rendeva lecita ogni cosa.
Come, ad esempio, definire necessaria per l’evoluzione della razza ariana, la pulizia etnica.
Chiese al suo inquisitore come potesse uno Stato tanto rigoroso e visionario promuovere l’odio razziale.
Oppure, dare vita all’abominio di uccidere tutti coloro che per il governo nazista risultavano improduttivi, riferendosi ai disabili o ai malati di mente.
Citò, senza remore, gli avvenimenti più strazianti: lo fanno anche con i bambini speciali, raccontando loro, mentre li accompagnano alle camere a gas, che stanno andando in paradiso.
Mohr cercò di addurre qualche banale scusante, ma lei lo incalzò e lo zittì con foga, con determinazione. Dando voce alla sua coscienza.
Voi li definite esseri inferiori, ma nessuno sa cosa accade nell’anima di una persona fragile. Quanta saggezza derivi dalla sofferenza. Ogni singola vita è preziosa.
Parlò di una generazione confusa che aveva subito il fascino di un folle che prometteva una rinascita illusoria.
Disse di non voler tradire nessuno e si dichiarò pronta ad accettarne le conseguenze.
Perché il popolo merita coerenza.
Mantenne lo stesso atteggiamento risoluto e sereno nell’aula di tribunale dove un giudice burattino presiedette un processo farsa.
Un uomo meschino che urlò per tutto il tempo dell’udienza, più concentrato ad arringare il pubblico di gerarchi nazisti piuttosto che a essere imparziale.
Lei, pur intimorita, non si scompose ed ebbe la forza e il tempo di dire, insieme a suo fratello, frasi di cui ancora sentiamo l’eco: presto questa follia finirà e voi sarete al nostro posto.
Non sta sputando veleno, è come se avesse voluto, ancora una volta, rimanere fedele alla sua coscienza e mettere in guardia la gente che l’ascoltava nella speranza di far vacillare qualche anima nera.
Anche se fosse stata quella di un membro delle SS.
Ha ancora la presenza di spirito per dire: Il vostro terrore finirà presto.
La sentenza è esemplare e spietata: morte per decapitazione per i due fratelli Scholl e per Christoph Probst, un giovane uomo, marito e padre di tre figli.
Saranno in tutto sette i membri della Rosa Bianca che verranno giustiziati e tanti altri saranno incarcerati e torturati.
Ai condannati a morte, di prassi, venivano concessi novantanove giorni prima dell’esecuzione.
I tre membri della Rosa Bianca vennero giustiziati il giorno stesso.
Diversi documenti dell’epoca raccontano gli ultimi momenti di vita di Sophie e ne descrivono la serenità, nonostante la paura.
La lettera inviata al fidanzato che combatteva sul fronte orientale.
I dubbi dell’agente Mohr, davanti a tanta determinazione.
L’ultima sigaretta, concessa da una custode impietosita, che Sophie fumò, pochi istanti prima di avviarsi alla ghigliottina, con suo fratello e Christoph.
Quel fugace incontro terminerà con un abbraccio solidale e fiero.
A confermare quanto il loro animo, pur appesantito dal presagio della morte, continuasse a volare verso il più alto degli ideali: la libertà.
La prima a essere condotta nella camera della morte fu Sophie, che dignitosamente affrontò il momento portando negli occhi l’immagine dei genitori che aveva salutato poco prima.
Forse nelle orecchie le risuonavano ancora le parole del padre che, pur sapendo che non avrebbe più rivisto sua figlia, riuscì comunque a dirle: “Sono orgoglioso di te”.
A cui lei rispose: “Vi auguro una vita onesta e libera”.
Quale fu lo stimolo che innescò questa forma di purissima coscienza in Sophie Scholl e nei componenti della Rosa Bianca?
Qualcuno sostiene che non si attivò per influenza politica, ma che si radicasse nell’educazione cristiana che ricevette.
Nell’influenza di alcune figure legate al mondo della chiesa, tra cui il vescovo von Galen, definito dal Times: l’oppositore più ostinato del Fuhrer.
Si dice che alla loro visione contribuì anche Romano Guardini.
Proprio il sacerdote italiano, dopo alcuni anni dalla loro esecuzione, scrisse un libro sui ragazzi della Rosa Bianca, dove colse tantissimi aspetti morali di mirabile profondità.
Spiegò la differenza tra parola vera e propaganda, evidenziando come la massificazione e il rumore continuo avessero generato l’impoverimento della parola pubblica.
Descrisse i ragazzi della Rosa Bianca come persone dalla pura moralità che non scivolarono mai nel fanatismo.
Esseri umani delicati che rifiutarono di tradire la propria anima.
Giovani che non esprimevano un odio politico, ma il rifiuto etico e spirituale della menzogna.
In sintesi, per Guardini, la libertà non è fare ciò che si vuole. È assumersi il peso della verità, anche quando costa tutto.
Si racconta che dopo l’arresto, durante il tragitto dall’università al comando di polizia, Sophie cercasse di guardare il cielo.
Era una cosa che faceva spesso.
Forse per lei era un luogo di ispirazione, di libertà.
Lo guardò anche mentre dalla cella la conducevano alla ghigliottina e forse riuscì ancora ad avere uno slancio d’amore per un mondo che faticava a capire i suoi ideali, quelli della Rosa Bianca.
Un mondo spento in cui lei desiderava solo riaccendere una luce, anche fioca, che permettesse alle persone di vedere dove mettere i piedi.
Dove essere realmente più sicure.
Non desiderò una morte eroica e non fece azioni eclatanti per attirare l’attenzione.
Non urlava, ma ricordava a tutti con voce ferma che anche quando si vive in un regime totalitario, ognuno di noi può dire no.
La coscienza individuale contro il potere collettivo.
Non aveva superpoteri.
Come tutti noi, desiderava una vita normale in un mondo impazzito.
Non voleva cambiare il pianeta, ma ha scelto di credere in ciò che splendeva in lei.
Forse voleva proprio illuminare le coscienze.
Anche le nostre.
*L’Antieroe è una rubrica ideata e curata da Stefano Pigolotti
Negli ultimi trent’anni ho maturato esperienze imprenditoriali nella consulenza aziendale e nel settore immobiliare.
Ho ricoperto incarichi come fractional change manager in diverse società e sviluppato diversi percorsi formativi come mental coach professionista.
Ho condensato queste esperienze in diversi lavori editoriali, più specificatamente nei tre rami del coaching:
• Personal, con “Il tuo destino è sbocciare”
• Business, con “Oltre l’azienda”
• Sport, con “Gioca Facile” in collaborazione con Annalisa Biolghini
A sostegno dei percorsi di cambiamento che promuovo nelle organizzazioni, ho recentemente co-firmato con Andrea Ziletti:
• “ESG PER LE IMPRESE: il nuovo modo per crescere”
un volume sull’importanza della sostenibilità come veicolo per un’imprenditoria visionaria e performante
Percorsi diversi in contesti differenti, ma con un obiettivo comune: l’osservazione delle persone attraverso le loro attitudini e le loro fragilità, per favorire consapevolezza e generare valore condiviso.
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